الابعاد التي تحدد اهمية الفن الكتابي

الابعاد التي تحدد اهمية الفن الكتابي
البعد التاريخي :
لقد حظي الخط العربي بعد الاسلام بمرتبة رفيعة ، وصار يعبر اكثر من غيره عن جمالية الفنون الاسلامية . وانتشرت بذلك اللوحات الكتابية في المساجد وعلي الأواني والخشب . وكانت هذه اللوحات اما مستقلة بذاتها أو مختلطة مع انواع اخرى من الرقش العربي المجرد وذلك ضمن انسجام تام وتآلف متكامل ، حتى شابهت العناصر المجردة الفنية ، وصارت تبدو كأنها جزء من الزخرفة والشكل الهندسي.
ولكن الفن الكتابي بلغ اوجه في الفن المغربي الاندلسي ، وصارت الصيغ الكتابية تكتب بشكل فني زخرفي . واستخدم الفن الكتابي في بعض الاعمال الشعبية او في مقدمات بعض المخطوطات وفي رسوم الاحجيات والتعويذ والرقى. وعدّت بعض اساليب الخطاطين والرقاشين المبتكرة من الاعمال الفنية العظيمة.
وهكذا اصبحت الكتابة العربية من اهم العناصر الزخرفية في الفن العربي الاسلامي . وقد اهتم بها الملوك والسلاطين حتى صارت مظهرا من مظاهر السلطة والرقي الحضاري.
البعد التعبيري :
ثمة بعد تعبيري مرتبط بالخط بصورة عامة ، وهو الوظيفة الاساسية للكتابة . فنحن نترجم افكارنا باللغة ونسجلها بالكتابة . ولا يشترط أن تكون هذه الكتابة منمقة ، وهكذا يوجد فارق بين الكتابة والخط الجميل . فالأولى هي صيغة لتسجيل الالفاظ اما الثاني فهو صورة فنية ذات محتوى معنوي . اي ان الخط الجميل يتضمن صورة ذات شكل فني ، ومعنى فكري او ادبي او قدسي ز فاذا بحثنا مسألة الشكل والمضمون التي يتناولها علم الجمال دائما ، فإننا نراها هنا بشكل واضح ، لأن لكل من العنصرين مقياسا معينا ، فالشكل مرتبط بأنظمة الخطوط وانواعها النمطية المعروفة ، اما المضمون فمرتبط بمعنى منطقي لغوي.
وضمن هذه الحدود فان الكتابات الفنية الجميلة تخرج في الواقع عن الفن لكي تدخل حيز الجمال ن جمال التعبير والتنميق.
وهكذا فان الشكل يحتل المرتبة الاولى في الخط الجميل ، بينما يترك المضمون للتقويم الفكري او الأدبي.
البعد الجمالي :
طهر الخط العربي ، منذ نشأته ، كفن جمالي ابداعي خلّاق . وكان لكل كاتب او وراق خطه وذوقه يباري بجماله الوراقين الآخرين فيتفنن في تجميله وتلوينه كم يشاء ويحلو له . وكان بإمكان كل خطاط منذ ابن مقلة وابن البواب ومئات غيرهما ان يكون له أسلوبه الخاص.
وقد اخذ الخط العربي انماطا جمالية ثابتة ذات قواعد محددة ، وهذه الانماط من الخط العربي (كالكوفي والثلث والرقعة والنسخ والديواني والفارسي ...) ترتبط في نظامها وتقويمها بروابط عضوية ، اي ان الجزء فيها مقياس لأبعاد الكلمة . وهي مع ذلك مجموعة من الانظمة الفنية التي تذكر بالأنظمة المعمارية الكلاسيكية.

البعد الروحي :
ان القيمة التي يتضمنها الخط العربي ، وهو ما نسميه بالبعد الروحي والحضاري ، هو المخزون الذي يستوعب في الكلام المكتوب جميع المعاني الروحية التي كثيرا ما تحدث عنها الفلاسفة والصوفيون ، كما يستوعب جميع المكتسبات الحضارية التي ترمز اليها اللغة العربية بوصفها اكثر لغات العالم تطورا او غنى .
ويبتدئ البعد الروحي في الحرف قبل الكلمة ، ولجميع الحروف ابعاد خاصة فالألف اشارة الى " الله الذي ألّف بين الاشياء وانفرد عن الاشياء " كما يقول الصوفية.
والميم هي رمز للنبي محمد (ص) ، والميم عند المتصوفة هي الفرق بين الله ورسوله بين (احمد) و (احد) ، الى آخر ما هناك.
واذا كانت اللغة هي روح الامة ، فان الخط الجميل هو الفن المعبر عن الافكار والالفاظ وعن شخصية الامة ومقوماتها الحضارية في آن معا.
ان الخط هو جسد اللفظ ، جسد مشحون بألف معنى ومعنى ، ففيه المعرفة والعلم وفيه المتعة والجمال . يقول تعالى " اقرأ وربك الاكرم الذي علّم بالقلم علّم الانسان ما لم يعلم ".