مفهوم التحليل ومناهج تحليل النص القرآني

التحليل لغة :مصدر على زنة تفعيل من الفعل حلَّلَ المزيد بالتضعيف ، وقد ورد في لسان العرب : " حَلَّ العُقْدة يَحُلُّها حَلًّا: فتَحَها ونَقَضَها فانْحَلَّتْ. والحَلُّ: حَلُّ العُقْدة " وورد في المعجم الوسيط : " (حلل) الْعقْدَة حلهَا وَالشَّيْء رجعه إِلَى عناصره ... وَيُقَال حلل نفسية فلَان درسها لكشف خباياها ... (التَّحْلِيل) تَحْلِيل الْجُمْلَة بَيَان أَجْزَائِهَا ووظيفة كل مِنْهَا و (التَّحْلِيل النفساني) فرع من علم النَّفس الحَدِيث يبْحَث فِي الْعقل الْبَاطِن وَمَا فِيهِ من عقد ورغبات تمهيدا لعلاجها "
مناهج تحليل النص القرآني :
س/ ما مناهج تحليل النص القرآني ، عددها مع الشرح المفصل .
1. المنهج اللغوي : ويعتني فيه الباحث بالجوانب اللغوية في النص القرآني في جوانبه الصوتية والصرفية والنحوية والمعجمية ، ومن كتبه ، كتب إعراب القرآن ، وبعض كتب معاني القرآن وإعرابه من مثل كتاب تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة وكتاب معاني القرآن وإعرابه للزجاج وكتاب إعراب القرآن لأبي جعفر النحاس ،ومن المحدثين كتاب إعراب القرآن وبيانه لمحيي الدين مصطفى الدرويش .
2. المنهج البلاغي : ويعنى بالكشف عن الجوانب الإبداعية والجمالية في أسلوب النص القرآني ومن كتبه تفسير الكشاف للزمخشري ، وإعجاز القرآن والبلاغية النبوية لمصطفى صادق الرافعي ، والإعجاز البياني للقرآن ومسائل ابن الأزرق لعائشة بيت الشاطىء ، والتعبير القرآني للدكتور فاضل صالح السامرائي .
3. المنهج الأصولي الفقهي : ويعني ببحث القضايا الفقهية والأصولية والأحكام الشرعية الخاصة بالعبادات والمعاملات ومن كتب هذا المنهج كتاب الناسخ والمنسوخ لابي جعفر النحاس ، وأحكام القرآن لابن العربي ، وأحكام القرآن للشافعي ، وأحكام القرآن للجصاص .
4. المنهج العلمي : وهو منهج يبحث في المظاهر العلمية ، وآخر ما توصل إليه العلماء ومطابقة نظرياتهم وما نطق به القرآن الكريم ومن كتب هذا المنهج : معجزات القرآن العلمية لحامد حسين قدير ، والقرآن وإعجازه العلمي لمحمد إسماعيل إبراهيم .
5. المنهج الاجتماعي : يقوم هذا المنهج على جملة أسس وأهمها : تأكيد الوحدة الموضوعية في القرآن الكريم والسور القرآنية ، وتحكيم العقل في التفسير ، وإنكار التقليد وذمه والتحذير منه ، والدعوة على الابتعاد عن الإسرائيليات التي غصت بها بعض كتب التفسير وعلى وجه الخصوص تلك الآيات القرآنية التي نزلت بحق اليهود والدعوة الى النظر الى القرآن الكريم بوصفه المصدر الرئيس في التشريع الإسلامي والإصلاح الاجتماعي ومن أهم كتبه تفسير مفاتيح الغيب للرازي ، وتفسير التحرير والتنوير لابن عاشور التونسي ، وتفسير المنار للشيخ محمد رشيد رضا .
6. المنهج الإشاري والصوفي : ويعنى هذا المنهج بالعاطفة الجياشة الناتجة من شدة الشوق والدله في الذات المقدسة فتلحظ عباراتهم واصطلاحاتهم يشوبها الغموض ، ويحاول أصحابه تطويع النص القرآني لفلسفتهم ، وقد ذكر الزركشي في كتابه البرهان في علوم القرآن :" فَأَمَّا كَلَامُ الصُّوفِيَّةِ فِي تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ فَقِيلَ: لَيْسَ تَفْسِيرًا وَإِنَّمَا هِيَ مَعَانٍ وَمَوَاجِيدُ يَجِدُونَهَا عند التلاوة كقول بعضهم في: {يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ} إِنَّ الْمُرَادَ: النَّفْسُ فَأَمَرَنَا بِقِتَالِ مَنْ يَلِينَا لِأَنَّهَا أَقْرَبُ شَيْءٍ إِلَيْنَا وَأَقْرَبُ شَيْءٍ إِلَى الْإِنْسَانِ نَفْسُهُ " ، ومن كتبه تفسير محيي الدين بن عربي ، ولطائف الإشارات للقشيري .