عنصر الابتذال لأسباب نفسية

عنصر الابتذال لاسباب نفسية
يُعَدُّ السبب النفسي والعاطفي من صور الابتذال إذ تجد الألفاظ فيه دائمة التغير والتبدل ، فمن الثابت أنَّ الآداب الاجتماعية، والحياء، والاشمئزاز، والتفاؤل، كلها أسباب نفسية تدعو إلى تجنب كثير من الألفاظ، والعدول عنها إلى غيرها من الألفاظ التي يُكْنىَ بها عن الأشياء التي يُسْتَحَى من ذكرها، أو يُخَاف، أو يُتَشَائم من التلفظ بأسمائها ، ويقصد بها تلك العوامل الداخلية التي تؤثر في وجدان الناس وعقلياتهم، فيعزفون عن استعمال بعض الكلمات نظرا لما ترتبط به في أذهانهم من معاني الاشمئزاز، أو الخوف، أو تخدش الحياء العام، ومن ثم ينصرفون عنها إلى ألفاظ أخرى تكون لها معاني الألفاظ المعزوف عنها، ومن هنا تتسع دلالات الألفاظ البديلة، وتنزوي الألفاظ القديمة .
ومن الألفاظ التي تدل على الموت والأشباح والعفاريت، استبدال كلمة (الحمى) بكلمة (المبروكة) أو قد لا يكون لها اسم ويكتفي الناس بالإشارة إليها بالتعبير (اللي ما تتسمى)؛ وأيضا كلمة (الموت) تستبدل فيستخدم عوضًا عنها (توفى- الذهاب- فاضت روحه- انتهى- انتقل إلى رحمة الله) .
وقد نقول : " فلانٌ مصابٌ بالمرضِ الخبيث " خوفًا من نطْقِ كلمة (سرطان) اعتقادًا من المتكلم أنَّ هناك أرواحًا خبيثةً تحوم حول تلك الألفاظ ، فاللفظ المستعاظ عنه ألفاظ أقل اثراً في النفوس .
ففي أغلب الوقت تتعرض الألفاظ التي تدل على الموت والأشباح والعفاريت إلى التغيير الدائم والتطور السريع ففي بعض الأوقات يؤدي إلى اندثار الكلمة وفي البعض الآخر يؤدي إلى ندرة الاستعمال ، وتقوى هذه الظاهرة في البيئات البدائية إذ يؤدي التفاؤل والتشاؤم والتطير دوراً كبيراً في حياة الناس.
ومن المفيد الإشارة إلى أنّ ذلك الاستبدال في تلك الألفاظ ليس مقصورًا على الشعور بالخوف أو الاشمئزاز بل قد يكون للهيبة وشدة الاحترام أحيانا ، ومثال ذلك أنّ اليهود لا ينطقون باسم الرب (يهوفا) مطلقًا ، ويستخدمون كلمة أخرى ، وهي (أذناي) ، وتعني: السيد .
ويطلق على هذه الظاهرة في اللغة (اللامساس) وتطلق على كل ما هو مقدس، أو ما يحرم لمسه، أو الاقتراب منه لأسباب خفية، سواء أكان ذلك إنسانا أم كلمة أم شيئا آخر، فإذا اصطدمت كلمة ما بحظر الاستعمال تحت تأثير عامل اللامساس؛ حلت محلها فكرة أخرى خالية من الأذى والضرر .