المحاضرة الاولى

هَاكَ حُرُوفَ الْجَرَّ وَهْىَ مِنْ إِلَى حَتىَّ خَلاَ حَاشَا عَدَا فى عَنْ عَلَى
مُذْ مُنْذُ رُبَّ اللاَّمُ كَيْ وَاوٌ وَتَا وَالكَافُ وَالبَاءُ وَلَعَـلَّ وَمَتَـى

بم تختصُّ هذه الحروف ؟ وما عملها ؟
تختصُّ هذه الحروف العشرون كلّها بالأسماء . وهي تعمل في الأسماء الجـرّ ، وقد تقدَّم الكلام على ( خَلاَ ، وحَاشَا ، وعَدَا ) في الاستثناء ، وذكرنا هناك أنها تُستعمل أفعالاً فَيُنْصَب ما بعدها ، وتُستعمل حروف جر فَيُجَرّ ما بعدها ، نحو : جاء الطلابُ عدا طالبٍ منهم ، وخلا طالبٍ ، وحاشا طالبٍ .

ما المواضع التي تكون فيها كي حرف جر ؟
تكون كي حرف جر في ثلاثة مواضع ، هي :
1- إذا دخلت كي على ( ما ) الاستفهامية ، نحو : كَيْمَهْ ؟ ( أي : لِمَهْ ؟ ) فما الاستفهامية : مجرورة بـ (كي) وحُذِفت ألف ( ما ) الاستفهامية ؛ لدخول حرف الجرّ عليها ، وجىء بالهاء للسَّكْت .
2- إذا دَخَلَتْ على ( أَنْ ) المصدريَّة ، نحو : جئت كي أَنْ أتعلَّم . فالمصدر المؤوَّل ( أَنْ أتعلمَّ ) في محل جر بحرف الجر كي .

( م ) فإن لم تقع بعدها (أَنْ) المصدرية ، ولم تُسْبَق (كي) بحرف الجر (اللام) ، نحو : جئتُ كي أتعلمَ ، فلها وجهان :
أ- أَنْ تكون مصدرية ناصبة للفعل المضارع بعدها ، واللام مقدّرة ، والتقدير : جئت لكي أتعلّمَ ، وحَمْلُها على هذا الوجه أَوْلى ؛ لأنّه الأكثر في الاستعمال ولذلك إذا سُبِقَت (كي) باللام كانت مصدريّة ، نحو جئت لكي أتعلَّمَ ، وهذا هو الأكثر استعمالاً .
ب- أن تكون حرف جر دالّ على التعليل ، ويكون الفعل بعدها منصوباً بـ
( أَنْ ) المصدريّة مُقَدّرة .
3- إذا دخلتْ على ( ما ) المصدريّة ، كما في قول الشاعر :
إذَا أَنْتَ لم تَنْفَـعْ فَضُـرَّ فَإنَّمَـا يُـرَادُ الفَتَى كَيْمَا يَضُرُّ ويَنْفَـعُ
( أي : لِلضَّرَّ والنَّفْعِ ) . ( م )

في أيِّ لغة تكون لعلّ ، ومتى حرفي جر ؟
أمَّا لعلّ , فهي حرف جر في لغة عُقَيْل , ومنه قول الشاعر :
فَقُلْتُ ادْعُ أُخْرَى وارْفَعْ الصَّوْتَ جَهْرَةً لَعَـلَّ أبي المِغْـوَارِ مِنْكَ قَـرِيبُ



- الحرف ( م ) الموضوع أمام السؤال يدلُّ على أنّ الجواب كاملا من الحواشي ، وليس مِن مَتْنِ شرح ابن عقيل .
- وإذا وُضِعَ في الجواب مُكرَّراً دَلَّ على أنّ الجواب الذي بينهما فقط من الحواشي.
وقول الأخر : لَعَلَّ اللهِ فََضَّـلَكُم علـينا بِشَيءٍ أنَّ أُمَّكُــمُ شَـرِيمُ
فأبي المغوار ، ولفظ الجلالة ( اللهِ ) مبتدآن مرفوعان محلاًّ مجروران لفظاً بحرف الجرّ الشَّبيه بالزائد ، خبرهما : قريب , وفَضَّلكم .
وقد رُوِي على لغة عُقيل في ( لام ) لعلّ الأخيرة الفتح ، والكسر .
ورُوي أيضاً حذف اللام الأولى ؛ فتقول : عَلَِّ (بفتح اللام،وكسرها) ففي لَعَلَّ لغتان إجمالاً : 1- إثبات اللام الأولى مع فتح اللام الأخيرة , أو كسرها .
2- حذف اللام الأولى مع فتح اللام الأخيرة , أو كسرها .
وأما متى فهي حرف جرّ في لغة هُذَيْل ، ومن كَلامهم : أَخْرَجَها متى كُمِّه , يُريدون : مِنْ كُمِّه . ومنه قول الشاعر:
شَـرِبْنَ بِمَاءِ البَحْـرِ ثُمَّ تَرَفَّعَتْ مَتَى لُجَـجٍ خُفْـرٍ لَهُنَّ نَئِيجُ

اذكر تعريف حرف الجرِّ الأصليِّ ، والزَّائِدِ ، والشَّبِيهِ بالزَّائدِ .
حرف الجر الأصلي : هو الذي يُفيد معنى خاصًّا ،وله متعلق , ولا يمكن حذفه ؛ لأنَّ معنى الجملة لا يتمُّ إلاَّ به ، نحو : سافرت مِنْ مكة إلى المدينة , فمعنى (مِنْ) الابتداء , ومعنى (إلى) الغاية , وكلاهما متعلق بالفعل ( سافر ) .
وحرف الجرّ الزَّائد : هو الذي لا يُفيد معنى خاصًّا ، ولامتعلَّق له , ويمكن حذفه من الجملة ويبقى المعنى صحيحاً ،كـ (الباء) في قولك : بِحَسْبِكَ درهمٌ,
ولستُ بمريضٍ ، وكـ (مِنْ) في قولك : ما زارني مِنْ أحدٍ . فيمكن في هذه الأمثلة حذف حرف الجر ؛ فتقول : حسبُك درهمٌ ، وما زارني أحدٌ ، ولستُ مريضاً .
والحرف الشَّبِيهِ بالزَّائد : هو الذي ليس له مُتعَلَّق ، ويُفيد معنى خاصًّا ، ولا يمكن حذفه ؛ لأنَّ معنى الجملة لا يتمُّ إلاَّ به ،كالتَّرجي في (لعلّ)، قال الشاعر : لعلَّ اللهِ فضَّلكم علينا ... ، وكالتَّقْلِيلِ في (رُبَّ)، نحو قولك : رُبَّ ضَارَّةٍ نافعةٌ، فهو بذلك أَشْبَهَ حرف الجر الأصلي في أنَّه يُفيد معنى خاصًّا ، و أشبه حرف الجرّ الزائد في أنَّه ليس له متعلَّق .