المصادر

المصادر
تقدم أن أبنية الفعل: ثلاثية ، ورباعية ، وخماسية ، وسداسية ؛ ولكل بناء منها مصدر.
مصادر الثلاثي
تقدم أن للماضي الثلاثي ثلاثة أوزان: فَعَل بفتح العين ، ويكون متعديا كضربه ، ولازما كقعد ، وفَعِل : بكسر العين ، ويكون متعديا أيضا كفهم الدرس ، ولازما كرضى ، وفَعُل : بضم العين ، ولا يكون إلا لازما .
1 ، 2 : فَعَل بالفتح ، وفَعِل بالكسر المتعديان ، فقياس مصدرهما : فَعْل ، بفتح فسكون ، كضرب ضربا ، ورد ردا ، وفهم فهما ، وأمن أمنا ، إلا إن دل الأول على حرفة ، فقياسه فِعالة بكسر أوله ، كالخياطة والحياكة .
3 إذا كان فَعِل بكسر العين اللازم ، فمصدره القياسي: فَعَل بفتحتين ، كفرح فرحا وجوي جوى ، وشل شللا؛ إلا إن دل على حرفة أو ولاية ، فقياسه : فعالة ، بكسر الفاء ، كولي عليهم ولاية. أو دل على لون ، فقياسه : فُعْلة ، بضم فسكون كحوي حوة ، وحمر حمرة ، أو كان علاجا ووصفه على فاعل ، فقياسه : فُعول ، بضم الفاء ، كأزف الوقت أزوفا ، وقدم من السفر قدوما ، وصعد في السلم والدرج صعودا.
4 إذا كان فَعَل بالفتح فقياس مصدره : فُعول ، بضم الفاء ، كقعد قعودا ، وجلس جلوسا ، ونهض نهوضا ، ما لم تعتل عينه ، وإلا فيكون على فَعْل بفتح فسكون كسير أو فعال كقيام ، أو فِعالة كنياحة . وما لم يدل على امتناع ، وإلا فقياس مصدره فِعال بالكسر ، كأبى إباء ، ونفر نفارا ، وجمع جماعا ، وأبق إباقا . أو على تقلب فقياس مصدره : فَعَلان ، بفتحات كجال جولانا ، وغلى غليانا . أو على داء ، فقياسه فُعال بالضم كمشى بطنه مشاء . أو على سير فقياسه : فَعِيل ، كرحل رحيلا ، وذمل ذميلا . أو على صوت فقياسه : فُعال بالضم وفَعيل ، كصرخ صراخا ، وعوى الكلب عواء ، وصهل الفرس صهيلا ، ونهق الحمار نهيقا ، وزأر الأسد زئيرا . أو على حرفة أو ولاية فقياس مصدره فعالة بالكسر ، كتجر تجارة ، وعرف على القوم عرافة : إذا تكلم عليهم ، وسفر بينهم سفارة : إذا أصلح .
5 إذا كان فَعُل بضم العين فقياس مصدره : فعولة ، كصعب الشيء صعوبة ، وعذب الماء عذوبة ، وفعالة بالفتح ، كبلغ بلاغة ، وفصح فصاحة ، وصرح ، صراحة .
وما جاء مخالفا لما تقدم فليس بقياسي ؛ وإنما هو سماعي ، يحفظ ولا يقاس عليه .
فمن الأول : طلب طلبا ، ونبت نباتا ، وكتب كتابا ، وحرس حراسة ، وحسب حسبانا ، وشكر شكرا ، وذكر ذكرا ، وكتم كتمانا ، وكذب كذبا ، وغلب غلبة ، وحمى حماية ، وغفر غفرانا ، وعصى عصيانا ، وقضى قضاء ، وهدى هداية ، ورأى رؤية .
ومن الثاني : لعب لعبا ، ونضج نضجا ، وكره كراهية ، وسمن سمنا ، وقوى قوة ، وقبل قبولا ، ورحم رحمة .
ومن الثالث : كرم كرما ، وعظم عظما ، ومجد مجدا ، وحسن حسنا ، وحلم حلما ، وجمل جمالا.
مصادر الفعل غير الثلاثي: لكل فعل منها مصدر قياسي:
1- فمصدر فَعَّل بتشديد العين : تفعيل ، كطهر تطهيرا 2 ، ويسر تيسيرا ، هذا إذا كان الفعل صحيح اللام . وأما إذا كان معتلها فيكون على وزن تَفعلة ، بحذف ياء تفعيل ، وتعويضها بتاء فى الآخر ، كزكَّى تزكية ، وربَّى تربية ، وندر مجيء الصحيح على
تفعلة ، كجرب تجربة ، وذكر تذكرة ، وبصر تبصرة ، وفكر تفكرة ، وكمل تكملة وفرق تفرقة ، وكرم تكرمة . وقد يعامل مهموز اللام معاملة معتلها فى المصدر ، كبرأ تبرئة ، وجزأ تجزئة ، والقياس تبريئا وتجزيئا .
2- ومصدر أفعل : الإفعال كأكرم إكراما ، وأحسن إحسانا ، هذا إذا كان صحيح العين ، أما إذا كان معتلها ، فتنقل حركتها إلى الفاء ، وتقلب ألفا ، لتحركها بحسب الأصل ، وانفتاح ما قبلها بحسب الآن ، ثم تحذف الألف الثانية لالتقاء الساكنين ، كما سيأتي ، وتعوض عنها التاء كأقام إقامة ، وأناب إنابة ، وقد تحذف التاء إذا كان مضافا ، على ما اختاره ابن مالك ، نحو { وإقام الصلاة } [ النور : 37 ] . وبعضهم يحذفها مطلقا . وقد يجيء على فعال بفتح الفاء ، كأنبت نباتا 1 ، وأعطى عطاء ، ويسمونه حينئذ اسم مصدر .
3- قياس مصدر ما أوله همزة وصل قياسية كانطلق واقتدر ، واصطفى واستغفر ، أن يكسر ثالث حرف منه ، ويزاد قبل آخره ألف ، فيصير مصدرا ، كانطلاق واقتدار ، واصطفاء واستغفرار ، فخرج نحو الطاير والطير ، فمصدرها التفاعل والتفعل ، لعدم قياسية الهمزة . وإن استفعل معتل العين عمل في مصدره ما عمل فى مصدر أفعل معتل العين ، كاستقام استقامة ، واستعاذ استعاذة .
4- قياس مصدر ما بدئ بتاء زائدة : أن يضم رابعه ، نحو تدحرج تدحرجا ، وتشيطن تشيطنا ، وتجورب تجوربا ، لكن إذا كانت اللام ياء كسر الحرف المضموم ، ليناسب الياء ، كتوانى توانيا وتغالى تغاليا .
5- قياس مصدر فَعْلَل وما ألحق به : فعللة ، كدحرج دحرجة وزلزل زلزلة ، ووسوس وسوسة ، وبيطر بيطرة ، وفِعلال بكسر الفاء ، إن كان مضاعفا ، نحو زلزل زلزلة ، ووسوس وسوسا ؛ وإن فتح أول مصدر المضاعف ، فالكثير أن يراد به اسم الفاعل نحو قوله تعالى : { من شر الوسواس } [ الناس : 4 ] أى الموسوس .
6- قياس مصدر فاعل : فِعال ومُفاعلة ، كقاتل قتالا ومقاتلة ، وخاصم خصاما ومخاصمة ، وما كانت فاؤه ياء من هذا الوزن يمتنع فيه الفعال ، كياسر مياسرة ، ويامن ميامنة ، هذا هو القياس .
وما جاء على غير ما ذكر فشاذ ، نحو كذب كذابا، والقياس تكذيبا ، وكقوله :
بات ينزي دلوه تنزيا . . . كما تنزي شهلة صبيا
والقياس : تنزية . وقولهم : تحمل تحمالا بكسر التاء والحاء وشد الميم ، والقياس تحملا . وترامى القوم رميا ، بكسر الراء والميم مشددة ، وتشديد الياء ، وآخره مقصور 4 . والقياس : تراميا . وحوقل الرجل حيقالا : ضعف عن الجماع ، والقياس حوقلة ، واقشعر جلده قشعريرة ، بضم ففتح فسكون : أى : أخذته الرعدة ، والقياس اقشعرارا .
فائدة : كل ما جاء على زنة تفعال فهو بفتح التاء ، إلا تِبيان ، وتِلقاء ، والتِنضال ، من المناضلة ، وقيل هو اسم ، والمصدر بالفتح .