تقسيم الفعل إلى مبني للمعلوم ومبني للمجهول

تقسيم الفعل من حيث بناؤه للفاعل ، أو للمفعول :
ينقسم الفعل إلى مبنى للفاعل ، ويسمى معلوما ، وهو ما ذكر معه فاعله ، نحو : حفظ محمد الدرس . وإلى مبني للمفعول ، ويسمى مجهولا ، وهو ما حذف فاعله وأنيب عنه غيره ، نحو : حفظ الدرس . وفى هذه الحالة يجب أن تغير صورة الفعل عن أصلها ، فإن كان ماضيا غير مبدوء بهمزة وصل ولا تاء زائدة ، وليست عينه ألفا ، ضم أوله وكسر ما قبل آخره ولو تقديرا ، نحو : تعلم الحساب ، وتقوتل مع زيد ، وإن كان مبدوءا بهمزة وصل ضم الثالث مع الأول نحو : انطلق بزيد واستخرج المعدن ، وإن كانت عينه ألفا قلبت ياء ، وكسر أوله ، بإخلاص الكسر ، أو إشمامه الضم ، كما فى قال وباع واختار وانقاد ، تقول بيع الثوب ، وقيل القول ، واختير هذا وانقيد له ، وبعضهم يبقي الضم ، ويقلب الألف واوا كما فى قوله :
ليت وهل ينفع شيئا ليت . . . ليت شبابا بوع فاشتريت
وقوله :
حوكت على نيرين إذ تحاك . . . تختبط الشوك ولا تشاك
رويا بإخلاص الكسر ، وبه مع إشمام الضم ، وبالضم الخالص . تنسب اللغة الأخيرة لبني فعس ودبير ، وادعى بعضهم امتناعها فى انفعل وافتعل . هذا إذا أمن اللبس . فإن لم يؤمن ، كسر أول الأجوف الواوى ، إن كان مضارعه على يفعل بضم العين ، كقول العبد : سمت أى سامنى المشترى ، ولا تضمه ، لإيهامه أنه أنه فاعل السوم ، مع أن فاعله غيره وضم أول الأجوف اليائي . . إلخ ، وكذا الواوى ، إن كان مضارعه على يفعل ، بفتح العين ، نحو : بعت : أى : باعنى سيدى ، ولا يكسر ، لإيهامه أنه فاعل البيع ، مع أن فاعله غيره وكذا خفت ، بضم الخاء ، أى أخافنى الغير .
وأوجب الجمهور ضم فاء الثلاثى المضعف ، نحو : شد ومد ، والكوفيون أجازوا
الكسر ، وهى لغة بنى ضبة ، وقد قرئ { هذه بضاعتنا ردت إلينا } 1 ، { ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه } 2 بالكسر فيهما وذلك بنقل حركة العين إلى الفاء ، بعد توهم سلب حركتها ، وجوز ابن مالك الاشمام فى المضعف أيضا حيث قال :
وما لباع قد يرى لنحو حب
وإن كان مضارعا ضم أوله ، وفتح ما قبل آخره ولو تقديرا ، نحو : يضرب علي ، ويرد المبيع .
فإن كان ما قبل آخر المضارع مدا ، كيقول ويبيع ، قلب ألفا ، كيقال ، ويباع .
ولا يبنى الفعل اللازم للمجهول إلا مع الظرف أو المصدر المتصرفين المختصين ، أو المجرور الذى لم يلزم الجار له طريقة واحدة ، نحو : سير يوم الجمعة ، ووقف أمام الأمير ، وجلس جلوس حسن ، وفرح بقدوم محمد ، بخلاف اللازم حالة واحدة ، نحو : عند ، وإذا ، وسبحان ، ومعاذ .
تنبيه : ورد فى اللغة عدة أفعال على صورة المني للمجهول ، منها : عني فلان بحاجتك : أى اهتم . وزهي علينا : أى تكبر . وفلج : أصابه الفالج وحم : استحر بدنه من الحمى . وسل : أصابه السل . وجن عقله : استتر وغم الهلال : احتجب . والخبر : استعجم . وأغمي عليه : غشي . وشده : دهش وتحير . وامتقع أو انتقع لونه : تغير .
وهذه الأفعال لا تنفك عن صورة المبني للمجهول ، ما دامت لازمة ، والوصف منها على مفعول ، كما يفهم من عباراتهم ، وكأنهم لا حظوا فيها وفى نظائرها أن تنطبق صورة الفعل على الوصف ، فأتوا به على فعل بالضم ، وجعلوا المرفوع بعده فاعلا .
ووردت أيضا عدة أفعال مبنية للمفعول فى الاستعمال الفصيح ، وللفاعل نادرا أو
شذوذا ، وهذه مرفوعها يكون بحسب البنية ، فمن ذلك بهت الخصم وبهت ، كفرح وكرم ، وهزل هزلة المرض ، ونخي ونخاه ، من النخوة ، وزكم وزكمه الله ، ووعك ووعكه ، وطل دمه وطله ، ورهصت الدابة ورهصها الحجر ، ونتجت الناقة ، ونتجها أهلها . . إلى آخر ما جاء من ذلك ، وعده اللغويون من باب عني .