أسس تحليل النص القرآني

أسس تحليل النص القرآني :
هناك جملة أسس لتحليل النص القرآني يمكن إجمالها بما يأتي :
1. فهم أسباب النزول للآيات الكريمة .
2. تفسير معاني الكلمات التي تتألف منها الآية .
3. تبيان الوزن الصرفي للكلمات التي تؤلف الآية وما فيها من زيادة وما يؤديه من معان إن وجدت .
4. تحليل الآية الكريمة تحليلا نحويا يبين ما فيها من حذف وذكر وتقديم وتأخير وغير ذلك من الظواهر النحوية .
5. الكشف عن الظواهر البلاغية والأسلوبية في الآية .
6.إيضاح الفروق الدلالية بين الآيات المتشابهة وأثرها في جمالية النص الكريم .
7. تحليل القراءات القرآنية في النص من حيث الجوانب اللغوية كافة .

ويطيب لنا ان نتطرق الى القراءات القرآنية ، وهي الوجوه المختلفة التي سمح بها النبي محمد (ص) بقراءة نص المصحف قصد التيسير .
أما الأئمة السبع المشهورون في القراءات القرآنية فهم نافع المدني (ت 169ه) ، وابن كثير المكي (ت 120ه) ، وأبو عمرو بن العلاء البصري (ت 154ه) ، وابن عامر الشامي (118ه) ، وعاصم الكوفي (127ه) ، وحمزة الزيات (ت156ه) ، والكسائي الكوفي (189ه) .
القرآن في اللغة والاصطلاح :
لفظ قرآن في اللغة : مصدر لقرأ ، يقرأ ، قراءة ، وقرآنًا كالغفران من غفر ، وهو مرادف في المعنى للقراءة ومنه قوله تعالى : " إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ (17) فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18) " [ القيامة : 17-18] ، أي : قراءته ، ثم سمي به الكتاب المقروء من باب تسمية المفعول بالمصدر ، وقرأ الشيء قرءانًا : جمعه وضمَّه ، ومنه سمي القرآن ؛ لأنه يجمع السور ويضمها .
ومن أسماء القرآن : الكتاب والفرقان والذكر والتنزيل وهذه الأسماء هي الشائعة المشهورة ، غير أنَّ بعضهم بالغوا في تعداد ألقاب القرآن ، حتى ذكر منها الزركشي 55 اسمًا .
القرآن اصطلاحا :
عرفه علماء العربية والفقهاء والأصوليون بانه : الكلام المعجز المنزَّل على قلب النبي (ص) المكتوب في المصاحف ، المنقول بالتواتر المتعبَّدُ بتلاوته ، من أول سورة الفاتحة إلى آخر سور الناس .