الحريات العامة في الإسلام

الحريات العامة في الإسلام
يعتبر هذا الحق من أكثر الحقوق التصاقاً بحق الحياة فهو من الحقوق الأساسية للإنسان ويعد حقاً عاماً شاملاً واصل لحقوق متعددة تدخل تحت عناوين مختلفة منها حرية الاعتقاد والتدين وحرية التفكير المرتبط بالعقل والبحث والاختيار لكشف الحقائق وحرية التعبير والدعوة إلى الخير أعمالاً لقوله تعالى (ولتكن منكم امة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر)، آل عمران،3/104. وسوف نتطرق إلى أهم أنواع الحريات في الشريعة الإسلامية وهي:
1-حرية الرأي و التعبير يعد ضمان حرية التعبير واجب من واجبات الأمة وهو واجب ديني كما أنه من جهة أخرى لا يعتمد على إذن من سلطان طالما أن القصد منه رضا الله تعالى والتذكير بطريق العدل والحق، كما أن لحرية التعبير حدوداً لا يجب أن يتم تجاوزها ومن ذلك أن تتقيد بالحق والحجة والبرهان كما ينبغي أن لا تؤدي إلى حرمان الآخرين من إبداء رأيهم كما يجب أن يكون الرأي المعبر عنه بعيداً عن الظن والوهم وسوء النية. قال تعالى (يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين)، الحجرات، 49،6. ويرتبط بالحق في حرية الرأي والتعبير حق الشورى الذي يعني ضرورة التشاور بين المسلمين من الرعية والحكام. والحرية السياسية في الاسلام تظهر في مبدا الديمقراطية الذي اقره الاسلام لادارة شؤون الناس (وشاورهم في الامر ) (وا مرهم شورى بينهم) .وهذا المبدا يعني مشاركة جميع المسلمين على قدم المساواة في المسؤلية بين الحاكم والافراد ففي حديث شريف ((كلكم راع وكلكم مسؤل عن رعيته) وقد جعل النبي الاكرم الجهاد بالرأي افضل الجهاد ((ان افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر )) وقال من راى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه ,فان لم يستطع فبقلبه و ذلك اضعف الايمان ))
2 -حرية العقيدة أقر الإسلام حق الاعتقاد أو الحق في التدين والتفكير والضمير اذ يأتي هذا الحق بعد الحق في الحياة من حيث الأهمية لأن الدين أحد الضروريات الخمس وقد أكد القرآن الكريم هذا المنهج في قوله تعالى (لا أكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي) ، وقال تعالى (ولو شاء ربك لأمَنَ من في الأرض كلهم جميعاً أفأنت تُكره الناس حتى يكونوا مؤمنين) ، وفي ضوء ما تقدم يمكن القول يقصد بحرية العقيدة أن يكون للإنسان الحق في اختيار ما يؤدى إليه اجتهاده في الدين فلا يجبر على عقيدة معينة أو على تغيير عقيدته، فالعقيدة هي عبارة عن كل ما يؤمن به الإنسان و تشمل حرية العقيدة ما يأتي: أ-حرية العبادة وترتبط بحرية الاعتقاد حرية العبادة فلكل دين من الديانات شعائر وطقوس وممارسات معينة يأتيها معتنقوه فالعبادات هي مجموعة الفرائض التي تقررها تعاليم الدين تقرباً للمعبود؛ ومن ثم تختلف العبادات من ديانة إلى أخرى. والعبادة هي ممارسة الشعائر الدينية، وممارسة الشعائر هي إتيان الأفعال المادية الظاهرة الدالة على نوع العبادة والتي تؤدى إلى التقرب للمعبود، ومفرد الشعائر شعيره ويقصد بها معالم الدين؛ من ثم فالشعائر الدينية هي مجموعة المناسك أو الأفعال أو الطقوس الواجب على الأشخاص القيام بها طاعة الله سبحانه وتعالى . "يَا أَيُّهَا الَذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ"( ).
ب- احترام بيوت العبادة: وهذا فرع من حرية الاعتقاد واحترام للعقيدة التي يختارها الإنسان، لذلك يترك الإسلام لغير المسلم حرية ممارسة العبادات التي تتفق مع عقيدته، ثم يأمر بالمحافظة على بيوت العبادة التي يمارس فيها شعائره، ويحرم على المسلميـن الاعتداء على بيوت العبادة أو هدمـها أو تخريبها، أو الاعتداء على القائمين فيها، سواء في حالتي السلم والحرب.. والدليل المادي الملموس شاهد على ذلك ببقاء أماكن العبادة التاريخية القديمة لليهود والنصارى وغيرهم في معظم ديار الإسلام والمسلمين.و يطلب الإسلام من المسلم أن يعامل الناس جميعًا بالأخلاق الفاضلة، والمعاملة الحسنة، وحسن المعاشرة، ورعاية الجوار، والمشاركة بالمشاعر الإنسانية في البر والرحمة والإحسان، مع غير المسلمين.
3-حرية التنقل : ويقصد بها امتلاك الفرد حرية التنقل من مكان إلى أخر حيثما اقتضت ضرورات الحياة الاجتماعية أو الاقتصادية أو الثقافية.فقد قال الله تعالى في كتابه الكريم (هو الذي جعل لكم الأرض ذ لولا فامشوا في مناكبها و كلوا من رزقه و إليه النشور) .وهذه الآية تدفع نحو السعي في الأرض طلبا للرزق وهناك التنقل ما يكون غرضه حضاري أي نشر العقيدة أو طلب العلم .فلم تضع الشريعة الإسلامية قيود تحول دون التنقل سوى تلك التي يتحقق منها صلاح أو تدرأ بها مفسدة مثلا المنع القائم على تجنب انتقال الأوبئة و الأمراض .