الترخيم

زيادة هاء السَّكْت

وَوَاقِفاً زِدْ هَاءَ سَكْتٍ إِنْ تُـرِدْ وَإِنْ تَشَـأْ فَالْمَدُّ وَالْهَا لا تَـزِدْ

متى يُؤْتى بـ ( هاء ) السّكت ؟ وما حكم الإتيان بها ؟
يُؤْتى بـ ( هاء ) السكت في حالة الوَقْف جوازاً ؛ فتقول: وازيداهْ . وإن شئت عدم الإتيان بها جاز ذلك ؛ فتقول : وازيدا . وكذلك يجوز حذف الألف ؛ فتقول : وازيدُ .

ما الذى يُفهم من قول الناظم " وواقفا " ؟
يُفهم من قوله : " وواقفا " أنّ هاء السكت لا تثبت في حالة الوصل إلا في ضرورة الشعر ، كما في قول الشعر :
أَلاَ يَـا عَمْرُو عَمْرَاهُ وَعَمْرُو بْـنَ الزُّبَيْرَاهُ
زاد الشاعر هاء السكت في حالة الوصل ؛ ولذلك جاء بها مضمومة .
والإتيان بـ (هاء) السكت في حالة الوصل لا يقع إلا في الضرورة الشعرية .





ندب المضاف إلى ياء المتكلم

وَقَائِـلٌ وَاعَبْدِيَـا وَاعَبْدَا مَنْ فى النَّدَا اليَا ذَا سُكُونٍ أَبْدَى

ما حكم المندوب المضاف إلى ياء المتكلم ؟
تقدّم أنّ المنادى المضاف إلى ياء المتكلم فيه خمس لغات :
1- إثبات الياء ساكنة ، نحو ( يا عبدي ) فإذا نُدِب المضاف إلى ياء المتكلم على هذه اللغة ، جاز فيه وجهان :
أ- فتح الياء ، وإلحاقها بألف الندبة ، نحو : يا عبدِيَا .
ب- حذف الياء ، وإلحاق ألف الندبة ، نحو : يا عبدَا .
2- إثبات الياء مفتوحة ، نحو ( يا عبدِيَ ) فإذا نُدِب المضاف إلى ياء المتكلم على هذه اللغة وجب ثبوت الياء مفتوحة ، وإلحاقها بألف الندبة ، نحو : واعبدِيَا .
3- أما باقي اللغات ( راجع هذه اللغات في س27 ) فإذا نُدِبَ المضاف إلى ياء المتكلم عليها ، قِيل : واعبدَا ( بحذف الألف ، أو الياء ) والإتيان بألف الندبة مفتوحاً ما قبلها .