الجذاذات 2

1. إذا كان للمؤلف الواحد أكثر من كتاب نرجع إليه في بحثنا فإننا في هذه الحالة نكتب إلى اليسار اسمه في الزاوية العليا اليسرى للجذاذة مختصراً لعنوان الكتاب. فإذا كان هذا المؤلف مثلا: ابن قتيبة، ورجعنا من مؤلفاته إلى الشعر والشعراء، وعيون الأخبار ، قلنا ابن قتيبة- شعر، ابن قتيبة- عيون.
2. من فوائد أن يكون المصدر ملك الباحث وفي متناول يده لدى التحرير الاقتصاد بالوقت الذي يضيع بالذهاب إلى المكتبة والإياب منها، وفي مدة الانتظار لدى استعارته، ومنها ضمان الحصول عليه في كل حاجة تدعو، ومنها أن يكتفي عن النقل الكامل على الجزازة بخلاصة وإشارة إلى الجزء والصفحة.
3. إذا وجدنا معلومات تتصل بالمؤلف سجلنا ذلك على جذاذة خاصة.
4. إذا عنت لنا فكرة ما تتصل بالبحث أو في خطته فلا نتركها تفر وذلك بأن نقيدها على جذاذة خاصة.
5. لا تزيد المراجع على أن تكون إيجازاً أو تكراراً لما في المصادر، وليس معقولاً أن ننقل كل ما جاء فيها. وإذاً، فلا ننقل إلاّ الضروري، وأهم ما في الضروري:
‌أ. خبر روي فيها عن مصدر قديم لم يتيسر لنا، على الرغم من طول بحثنا. وفي هذه الحالة يكون نقلنا النص القديم على مسؤولية المرجع ولا بدّ أن تبقى الإشارة إلى المرجع اعترافاً بالفضل مرة ودفعاً للمسؤولية مرة. إن إغفال ذكر المرجع يعرض إلى مشكلات، وقد يجر إلى الاتهام بالسرقة.
‌ب. الخطأ في أخبارها وأرقامها لننبه على الفظيع منها ولاسيما ما جاء لدى مؤلف كبير.
‌ج. الرأي الخاص الذي أدلى به المؤلف الحديث، فإن كان مصيباً حفظناه لصاحبه كما تقتضي الأمانة وأثنينا عليه إن وجدنا ضرورة.
6. ما قيل هنا من تعليمات وفوائد عن المصادر والمراجع يخص أولاً نقل الأخبار أو الموقف من هذه الأخبار، وهو ما يستوي فيه الباحث الأدبي والمؤرخ، ولكن الباحث يختلف عن المؤرخ اختلافاً كبيراً في مادة خاصة بنا هي النصوص الإنشائية من شعر وخطب ورسائل وقصص، مما يأتي متناثراً في بطون الكتب مرة، ومستقبلاً على شكل كتاب مرة.
تفريق الجذاذات:
تتم عملية تفريق الجذاذات كما يأتي:
1. أن تنزع من كل حزمة الجذاذة أو الجذاذات الخاصة بالمصادر محتفظاً بترتيبها الزمني، فإذا انتهيت، ربطتها بحزمة واحدة.
2. أن تنزع كل جذاذة خاصة بالمؤلف وتربطها في حزمة واحدة.
3. أن تعود إلى حزمة المصدر الأول تنظر فيها فإذا وجدت جذاذة يحمل عنوان موضوعها النقطة الأولى من نقا الخطة استللتها، ولنفرض أنها: النسب.
4. أن تنظر في حزمة المصدر الثاني، فإذا وجدت جذاذة تحمل موضوع النقطة نفسها استللتها وضممتها إلى الجذاذة السابقة.
5. أن تنظر إلى حزم المصادر الأخرى، مستلاً ما تجد من مادة هذه النقطة: النسب.
6. أن تجمع إذا انتهيت هذه الجذاذات التي تحتوي على مادة النسب، مرتبة ترتيباً زمنياً مبتدئة بالأقدم، ولا تنسى أن تفحص ذلك جيداً.
7. أن تربط مجموع هذه الجذاذات المرتبة مستقلة بالرابط المطاطي. ويكون كل ما فيها مادة واحدة لنقطة من نقاط الخطة: النسب مثلاً.
8. نعود إلى حزمة المصدر الأول لتنزع منها ما يمكن أن تجد من جذاذات تحتوي على مادة للنقطة الثانية من الخطة، ولنفرض أنها: نشأته.
9. ثم تنزع الجذاذة المناسبة، إن وجدت، من كل حزمة من حزم المصادر الأخرى.
10. تجمع الجذاذات المتشابهة (حول النشأة) ملاحظاً ترتيبها الزمني وتربطها بالرباط المطاطي لتكون حزماً جديدة، كل حزمة تضم مادة واحدة من مواد نقطة من نقاط الخطة.
11. إذا انتهيت كان لديك عدد من الحزم يتناسب مع ما وجدت في مصادرك من موضوع خطتك، وتتفاوت محتوياتها بحسب ما توافر لك من جذاذات في كل مادةز قد تتألف حزمة من (25) جذاذاة، وثانية من (30) جذاذة... الخ.
12. تفحص هذه الحزم التي بين يديك متأكداً من أنها متسلسلة حسب نقاط الخطة في أحدث صورها، مبتدئة بما تقتضيه النقطة الأولى، منتهية بمادة النقطة الأخيرة، فإذا وجدت حزمة شاذة أعدتها إلى مكانها من مقتضى الخطة.
13. تنظر الجذاذات التي لم تحتوي الخطة مادة ما، فإن كان فيها عدد مهم يمكن أن يكون نقطة جديدة تضاف إلى الخطة، حزمته ووضعت من أجله مادة في الخطة (بعد مشاورة الأستاذ المشرف) وأدرجته في تسلسله الموضوعي من مجموع الحزم. أما ما يتبقى من جذاذات منفردة، قليلة، فيمكن جمعها في حزمة واحدة بعنوانات متفرقة، لأنك قد تحتاج إليها يوماً، وكثيراً ما تحتاج إليها.
14. تعيد الحزم بترتيبها الجديد (على نقاط الخطة) إلى العلب أو الأدراج بانتظار الخطوة التالية (خطوة الكتابة).