النحت الغائر في العصر السومري الحديث

م.عباس زويدالجبوري
الماده:فنون قديمة
المرحلة :الثانية/قسم الاثار
النحت الغائر في العصر السومري الحديث
(الأختام الاسطوانية)
اتسمت حضارة بلاد الرافدين بالإبداع والأصالة وقد أفرزت الكثير من الابتكارات والنتاجات الفنية وكان أحدها الختم الاسطواني، وقدم المختصون عدداً من الآراء والتفسيرات عن الغرض الأساس من عملهُ، فعدهُ البعض بمثابة التوقيع . ويرى البعض الآخر بأنه إثبات للملكية الشخصية في النصوص المدونة على الرقم الطينية أو لحماية الممتلكات من التلاعب والتزوير، لذلك يعد الختم مصدراً مهماً في نقل الجوانب الحضارية لاسيما الفنية منها من خلال ما ينحت على سطحهُ من مواضيع فنية مختلفة تتعلق بالرموز الدينية والأساطير والأحداث المخلدة في الأدب.
ونجد أن أختام هذا العصر قد عملت من مواد مختلفة (حجر، عاج، معدن، عظم، ....الخ) وهنالك الكثير منها يحمل كتابة مسمارية تذكر أسماء بعض الملوك الذين حكموا خلال هذا العصر، كما توجد بعض الرقم الطينية عليها طبقات أختام اسطوانية، مما ساعد ذلك على تاريخ هذه الأختام تاريخياً مضبوطاً، فأصبح من الممكن تاريخ الكثير منها رغم خلودها من الكتابة.
أما بالنسبة إلى مواضيعها الفنية فهي متنوعة ولعل من أهمها وأكثرها شيوعاً:-
1- موضوع التقديم إلى الآلهة:
وهو من المواضيع المعروفة خلال العصر السومري القديم والعصر الأكدي واستمر خلال هذا العصر ولكن بصورة مختصرة إذ أن التقديم إلى الآلهة الرئيسة قد اقتصر على إله واحد وسيط يقوم بمراسيم التقديم، حيث يقود الملك أو المتعبد من يده في حضرة الإله الرئيس ليقدم صلاته مباشرةً أمامهُ وأحياناً تظهر في المشهد الإله لاما لتدعم موقف المتعبد أما الآلهة فهي الآلهة الشفيعة للإنسان أمام الآلهة.
2- موضوع التقديم إلى الملك المؤله:
وهو أيضاً من المواضيع التي كانت معروفة خلال العصر الأكدي ولكن الذي استجده خلال هذا العصر هو تقديم المتعبد إلى الملك المؤله بواسطة إله ثانوي.
ومن الجدير بالذكر أن الإله يختلف عن الملك المؤله في فن بلاد الرافدين بسمات وخصائص فنية عدة وهي على النحو الآتي:-
الاله الملك المؤله
1- يكون اسمه مسبوق بعلامة الالوهية(DINGIR )
1-يكون اسمه أيضا مسبوق بعلامة الالوهية (DINGIR )
2- يظهر عادة وهو يعتمر التاج المقرن والملابس ذات الطيات الأفقية. 2- يظهر عادة اما يعتمر التاج المقرن بزوج واحد من القرون أو يرتدي الملابس ذات الطيات الأفقية
3- في بعض المشاهد تظهر الالهة وهي أما تعتمر التاج المقرن أو الملابس ذات الطيات الأفقية ولكن في هذه الحالة تظهر معها الرموز الدالة على وظيفتها 3- لا يظهر مع الملك المؤله رموز باستثناء الحلقة والصولجان.
تجلس الالهة على كرسي مزين بواجهة المعبد 4- يجلس على كرسي عادي.
3- موضوع الصيد:-
يعد موضوع الصيد من المواضيع التي شاع ظهورها على الأختام الاسطوانية في جميع العصور التي مرت على حضارة بلاد الرافدين ولكن الاختلاف يظهر من خلال التنوع وقوة الحركة وتوزيع عناصر المشهد على سطح الختم توزيعاً فنياً متنوعاً، ومن أمثلة الصراع صراع الحيوانات مع بعضها لاسيما المفترسة منها مع الأليفة أو صراع الإنسان الثور مع الأسد المجنح الذي يمسك أجنحتهُ من الخلف البطل العاري.
المواضيع التي ظهرت لأول مرة على أختام هذا العصر فهي
1- موضوع شجرة الحياة:
يتمثل هذا الموضوع بوقوف إلهين على جانبين شجرة الحياة التي تكون عادةً مغروسة داخل إناء طويل ضيق من الأسفل واحياناً يظهر الملوك او المتعبدين وهم يقومون بسكب الماء المقدس على هذه الشجرة الرمزية التي ترمز الى الخير والعطاء والرفاهية الاقتصادية للبلاد، كما تظهر في مشاهد اختام هذا العصر راية الإله سن (ننار) التي يكون بشكل عمود في قمتهُ شكل الهلال . ومن الجدير بالذكر إن هذا الموضوع ظهر وانتهي بانتهاء هذا العصر.
ومن المواضيع التي ظهرت لأول مرة في أختام هذا العصر موضوع صف من البط السابح في النهر والنسر ذي الرأسين والنسر ذي رأس الأسد.
أهم السمات الفنية للأختام هذا العصر:
1- تمتاز بصغر حجمها مقارنةً بأختام العصور السابقة ما دفع الفنان إلى استخدام أدوات دقيقة جداً لحفر مشاهدها الفنية.
2- حسن تنظيم المشهد على سطح الختم.
3- تظهر الكتابة على جانبي الختم أما المشهد فهو يحتل مساحة صغير في وسط الختم.
4- استخدام الفنان الأسلوب الواقعي والرمزي والتجريدي في تنفيذ مشاهدها الفنية.
قام الفنان بملء بعض الفراغات الموجودة على سطح الختم برموز كالطيور والأفاعي والكلاب والرجل والقزم والصولجان الذي ينتهي قمتهُ برأس أسد وغالباً ما تمثل هذه الأشكال رموز آلهة.