نظريات لورنس فون شتاين

بينما شكل المجتمع النقطة الاساسية للعمل الاجتماعي social work في كل من فرنسا وبريطانيا فان الدولة تحت تأثير هيجل استمر ليمثل جوهر coreموضوع التحليل الاجتماعي social analysis في المانيا.
ومن القاعدة الفلسفية لدياليكتيكيه هيجل حاول فون اشتاين ان ينقل القوانين الديالكتيكية ومفاهيمها على المستوى الاجتماعي .لكنه من جهة اراد ان يجنب الكائن الاجتماعي من نظرية الدولة .لذلك فهو قد انجز عمل شاق لاوانه لم تظهر نتائجه بالشكل المطلوب.
شتاين(1815-1890) قضى معظم شبابه في دراسة القانون حيث كان مهتماً في العلوم الاجتماعية .بعدها اصبح تفكيره العلمي متأثراً بايديولوجيه كل من هيجل وفيخته .خاصة الجانب الفلسفي منها. وبعد ان حصل على درجة الدكتوراه سافر الى فرنسا ليأخذ على عاتقه البحث في العلاقه بين الظروف المجتمعيه societal conditions وبين القانون. ففي الوقت الذي بدت فيه القوه البرجوازيه اكثر تماسكاً من خلال التماس مع الشخصيات السياسية القيادية فقد حاول ان يفهم التطورات الاجتماعية والسياسية في فرنسا ابتداءاً من الماضي والحاضر وانتهاءاً بالخطوط المستقبلية .حيث اراد ان تكون له مكانه في تاريخ النظرية الاجتماعية .كحاصل جمع للوضعية الفرنسية والايديولوجية الهجليه.
فهو اهتم في الافكار التي يطرحها الاجتماعيين والحركات الاجتماعيه في فرنسا عند مناقشته للاشتراكية والشيوعيه عام 1842. اعتبر عمل شتاين اكثر صلة مع مفهوم العلم الالماني German Science حول المجتمع ,حيث ان علم الاجتماع الاكاديمي أخذ طريقاً مختلفاً من الكيزلشافت عند شتاين والتي كرست فقط لجانب واحد من جوانب المجتمع الانساني ولهذا السبب بقي جزء من قسم (subsection) علم الدولة . وهذا السبب نفسه جعل شتاين منسياً تقريباً في الوقت الحاضر .وبموجب ذلك الاتجاه اصبح علم المجتمع في المانيا متمثلاً بجهود كل من ادلر وماركوس ,وعلى اية حال فانه كتاب شتاين حول الحركه الاجتماعيه مثل اول تقييم واضح في علم الاجتماع الالماني وكان اجدر ليس مما هو عند سبنسر بل في بعض التوقعات حتى عند كومت. ومن هذا المنطلق يرى ماكس ادلر (الماركسي) ان دور شتاين كان بمثابة رباط النظرية الاجتماعية القوي بين هيجل وماركس .